Problemas no Estudo da Magia, Parte XI

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Por William Mistele 

Tradução por Lucas Augusto

MOVIMENTAÇÃO ENTRE OS MUNDOS INTERNO E EXTERNO, PARTE II

Quando eu estava em um mosteiro tibetano em 1973, o lama tibetano disse a um aluno que ele estava irritado por ficar sentado no templo por cinco horas e visualizar a letra tibetana AH. Quando o ouvi dizer isso, foi como um avanço cultural para mim. Pensei comigo: posso ir ao deserto e contemplar algo por cinco horas ou o dia todo. Pode ser qualquer coisa. Não precisa ser esse material tibetano. Eu estava muito mais interessado na Cabala, então comecei a contemplar a árvore da vida passando seis horas em cada Sephiroth.

No entanto, o lama desempenha um papel envolvido com privilégios e responsabilidades. Ele é homenageado por uma comunidade. Toda essa exploração solitária e interna reforça os rituais da comunidade. As pessoas se sentem fortalecidas por sua presença.

Imagine então quando alguém me perguntar: "o que você fez hoje?" e respondo: "oh, passei seis horas em uma cafeteira trabalhando com elementais no plano astral ou encontrando os espíritos da zona terrestre". Em outras palavras, eu não estava aqui neste mundo. Eu estava em outro lugar - em um mundo invisível. Talvez depois de várias semanas de trabalho astral eu acabe escrevendo um artigo de trinta páginas sobre uma ondina como Istipihul.

A escrita é uma forma de arte. Sem essa arte, o que eu estava fazendo não tem significado para ninguém, porque é tão intensamente subjetivo e pessoal que não pode ser comunicado. Se alguém me perguntar, o que você tem feito nas últimas três semanas? E se eu respondesse: "não tenho feito nada que tenha algum significado para alguém além de mim". É uma situação muito difícil de ser enfrentada. De fato, é absolutamente perigoso desenvolver e explorar experiências muito particulares que não podem ser compartilhadas.

Agora, se você estiver com um grupo de praticantes de Vipassana ou Zen e receber a mesma pergunta após um retiro de um mês, o que você tem feito nas últimas três semanas? Uma resposta como 'Oh, não tenho feito nada' é bastante aceitável e apropriada. Eles estão trabalhando com clareza mental, atenção plena ou um estado mental livre de apego ou pensamento. Esses indivíduos têm uma atividade comunitária. Um magista não tem essa comunidade, pelo menos ainda não.

Eu exploro os mundos internos para ser mais ativo e eficaz no mundo exterior. Eu ando por aí. Entro em todos os tipos de domínios espirituais incompreensíveis para examiná-los, tomar suas medidas e contemplar seu valor e significado. Mas é neste mundo que compartilho com os outros seres humanos que quero fazer mudanças duradouras - é neste mundo, no mundo exterior, onde está o meu verdadeiro trabalho.

Considere o falecido Swami Rama, um homem que tinha uma capacidade fenomenal de mudar de marcha. No Instituto Menninger, o cérebro de Swami Rama foi medido enquanto ele meditava. Ficou claro que ele podia sustentar todos os quatro níveis de ondas cerebrais ao mesmo tempo - alfa - um estado meditativo, beta - consciência para solucionar problemas, teta - o estado imaginário entre acordar e dormir e delta - o estado de sono profundo e sem sonhos .

Além de suas grandes realizações iogues, Swami Rama estabeleceu hospitais na Índia e institutos de pesquisa nos Estados Unidos. Ele procurou harmonizar e reunir leste e oeste. Isso é muito bom. O homem era o iogue oficial reconhecido pelo estado da Índia. Swami Rama foi quem disse: 'O contentamento é a maior riqueza que existe'.

Mas foi Collin Powell, ex-presidente do Joint Chiefs (que poderia concorrer à presidência de qualquer um dos partidos), mas agora o Secretário de Estado dos EUA que teve que voar para a Índia, não Swami Rama ou qualquer outro Swami, iogue, etc.  Para explicar à Índia e ao Paquistão por que eles não podem entrar em guerra entre si.

Ambos têm armas nucleares 'sujas'. Você desencadeia essas coisas e com certeza pode colocar o Paquistão de volta à idade da pedra, mas olha o custo para a Índia – a irradiação tornaria um quarto do país radioativo.

Onde está a inteligência dessas pessoas espirituais e iogues quando se trata de lidar com conflitos do mundo real? Isso não existe. Sem engrenagens. Sem mudança de marcha. Swami Rama ajuda milhares de pessoas com sua saúde e milhares com suas práticas espirituais, mas ele está disposto a deixar milhões morrerem em uma guerra nuclear com o Paquistão.

Esse homem tinha um destino político que optou por ignorar porque era viciado da mesma que um viciado em heroína, exceto que no caso de Swami o vício estava numa visão de espiritualidade pertencente ao um passado distante.

No entanto, dê uma olhada no que alguns desses 'mestres' possuem para conferirem algum tipo de respeito. Swami Rama, quando ele era um jovem estudante de um mestre, ameaçou se matar se seu mestre não lhe desse o shaktipat. Shaktipat é basicamente um presente, algo que um mestre concede para que outro indivíduo possa provar ou experimentar a essência do mestre.

Tomei a liberdade de me conectar psiquicamente a Swami Rama e pedir-lhe que me desse uma amostra desse shatkipat exato que seu mestre lhe dera. Swami Rama teve que permanecer sentado por nove horas quando experimentou seu shaptipat. Eu tenho a mesma coisa, mas por nove minutos.

Foi uma experiência extraordinária e incomparável de ter incorporado perfeitamente dentro de mim o sexo oposto. Para um homem, essa é a experiência de ser perfeitamente um com uma mulher divina dentro de si. É puro êxtase. Quantos homens acordam durante a noite desejando ter uma mulher amorosa para se aconchegar?

E Swami Rama afirmou que toda noite ele passa algum tempo revivendo esse shaktipat. Não é de admirar que ele diga: 'O contentamento é a maior riqueza que existe'. Essa é uma mudança no câmbio de Swami que quase todos os ocidentais nunca experimentarão. 

Apenas uma amostra dessa felicidade e não é de admirar que esses iogues desejem sentar-se e não fazer nada além de praticar sua espiritualidade - é mais viciante que a heroína e, como ela, lentamente destrói sua capacidade de trabalhar e se preocupar genuinamente com as atividades do mundo externo.

Cristo falou sobre uma paz que ultrapassa todo entendimento. Mas nunca conheci um cristão que personifique qualquer paz dessa profundidade. O mundo ocidental é assombrado pelo sentimento de que algo está faltando. Uma profunda paz interior e a beleza da vida não são radiantes e florescem nas profundezas de nós mesmos. Não é de admirar que haja tanta publicidade em torno de supermodelos e estrelas de cinema. Apenas uma imagem fraca, um reflexo casual de tais qualidades naqueles com presença de palco extraordinária produzindo fascinação e obsessão.

MISTELE, William. Problems in the Study of Magic, Part I. 2003. Disponível em: <http://williammistele.com/problems2.htm>. Acesso em 05/07/2020.